的价值取向作为自己成功
的标准;你不必把自尊建立在别人
的认可之上;你不必将自信放在金钱
的天平上称来称去。幸福是不分贫富
的,自信是不依赖他人
的。
市场经济初始,价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇,自由降临
的同时,低线伦理面临着重大挑战。不杀人,不说谎,不 欺诈,不奸淫,不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人,但你不能损人利己;你可以不圣贤,但你应该道义和人道;你攀不到道德
的最高境界,但道德
的最低下限你必须坚守。
这世界并不会在意你
的自尊,这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。
生活是不公平
的,要去适应它。
有些东西当你不能在拥有
的时候,你唯一可以做
的就是不要 忘记。
每一个人 都想知道山那边是什么,其实那边并没有什么。当爬上去 时,才觉得原来还是这边比较好。
当别人拿走你
的东西
的时候,你就给他们,这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。
过分
的自我专注,把注意力仅仅集中到自己身上;过分在意自己在别人眼中
的所作所为;过分看重自己对事情
的主观感觉和强烈感受。因为所关注
的对象十分有限,“永远没有变化”,扼杀了任何其他活动带来
的乐趣,缺乏不断引入新
的视野从而不断更新自身
的愉快经验;结果导致无聊之至、烦闷之极,生活变成一件难以忍受
的事情。
真正
的快乐来源于宽容和帮助。
生命
的价值不依赖我们
的所作所为,也不是我们结交
的人物;而是取决于我们本身。
大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立
的,大学还有它更为重要
的任务,它传授
的是一代又一代学生一生需要
的最基本、最重要
的思想、知识和方法,他要探求人类最有普遍意义和恒久价值
的真理和学理,它更多地关注“应当怎样”和理想培养,而不是实际
的操作和现实
的受协方案。
一个人
的愿望和他所得到
的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边
的生活环境。否 则,哪怕他再文明,都会被淘汰;适者生存。
伤感一类
的情绪,是对短暂
的生命
的浪费,实在没必要。
如果没有机遇,能力只能算作两个小钱。
一个积极主动
的人,还应当虚心
的听取他人
的批评和意见。
补救一个错误,与时间无任何
的关系,主动寻求一个新
的开始永不为迟。
冷漠是一种特殊
的罪恶,只有人认识到这一点,我们才有可能与之作艰苦
的抗争。我们才有可能期盼爱、同情,这些珍贵
的情感降临。
表达能力不只是你
的“口才”,在表达自己思想
的过程中,非语言表达方式和语言同样重要,有时作用甚至更明显。这里所讲
的非语言表达方式是指人
的仪表、举止、语气、声调和表情等。通过这些方面,人们可以更直观。更形象地判断你
的为人,做事
的能力,看出你
的自信和感情,从而获得很重要
的“第一印象”。
你曾阅读过一本令人深思
的书,你又置身于人群和事物
的混乱之中,你想起那本书
的内容和思想。随着时间
的推移,你终于明白,尽管是无意地、不假思索地翻阅,那本书也在你
的心灵中发挥着作用。以至于你
的整个
的精神生活都受到它
的制约,并按照它
的要求而改变。
不是我们感觉不到温暖就否定太阳
的存在;不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚
的存在。这个世界因真诚而可爱,因为有爱才完整。“忙碌”不是现代人难以沟通
的借口,只要我们还渴望真情,就相信真情总会有回报。
一个心胸开阔
的人,能够正确地看待自身与他人
的差别;他既不会自轻自贱,崇拜英雄和偶像,把任何人都看得比自己优越;也不会盲目自信,无谓地贬低他人,他不会因别人
的权力、财富、地位而愤愤不平,他愿意以自己