在现代社会，每个人都有选择自己的生活方式和信仰的自由。但是这决不意味着人们不能自觉地反思自己的生活方式和信仰。当某些偶然因素冲击着我们的正常生活的时候，我们更应该理性地反思自己的这种民族主义。如果爱国热情转化为一种又一种的抵制，甚至当它转化为民族对抗和国家矛盾的时候，我们是不是也应该反思，我们的爱国热情是不是也有转化为极端民族主义的危险。现代文明社会所提倡的文化上的爱国主义是有包容精神的爱国主义，是理性和慎思的爱国主义，是学会尊重其他民族的文化和传统的爱国主义。那些“卡弗莱”们离开文明大道，恶言污蔑中华民族、污蔑我们的国家，这是他们在现丑。
爱国主义不是要制造对抗，而是要赢得尊重，就是要用自己的文明，用自己的力量，用自己的伟大和高尚来赢得全世界的尊重。这就要求我们每一个人用自己的文明行动，用自己的人格力量来感染身边的每一个外国人，用我们自己的力量，建设好我们的国家。在当前，这就是要用我们的文明行动来迎接奥运，办好奥运。
爱国主义不是要制造仇恨，而是要学会包容。仇恨只能导致各个国家之间的相互敌视，只能留下心中的抗拒，只会毁灭国家，导致民族分裂。而包容就是要兼收并蓄，壮大自己。在今天的全球化时代，世界各个国家形成了相互联系的利益共同体。用马克思的话来说，人们“在肉体上和精神上相互生产”。制造仇恨就是要把自己自绝于全球化的范围之外，失去全球交往的机会和能力。包容就是要在全球的交往中不断地发展自己，并且在这种发展中获得世界各国的尊重。
极端民族主义是爱国主义的怪胎，这是因为，它不是要学会包容和尊重，而是要制造对抗和仇恨。它把每一种文化上的差别都放大为对抗，把每一种误解都理解为仇视，把每一种无知都理解为蔑视。当然，在国际交往和民族交往中也会出现一些仇视、对抗和蔑视，但是对待仇视、对抗和蔑视，极端的民族主义不是用宣传、对话或者法律的手段来处理，而是用过激言论、过激行动乃至暴力来对待这种对抗。这完全背离了现代文明社会的爱国主义精神，它只能破坏民族团结，破坏正常的国家交往，破坏社会安定的局面。
极端民族主义是爱国主义的怪胎，这是因为，它要在对“敌人”的恐惧中凝聚力量。极端的民族主义总是要找到自己的“敌人”，并且不断地告诉它的同胞，这些“敌人”正在威胁着我们的生存，抢走了我的饭碗，如果任由这些“敌人”发展，那么自己就会受到“威胁”。它要在同胞中制造恐惧，并通过这种恐惧来发展极端的民族主义感情。“中国威胁论”是这种极端民族主义的产物。“卡弗莱”们的谩骂无非就是要宣泄这种恐惧心理。中华民族在国际交往中不需要惧怕任何人，而是要用自己的自信和力量来发展自己的国家。
在国际上，我们总是会碰到这样和那样的“卡弗莱”，我们不需要恐惧，也不需要谩骂，而是要文明地、有理有节地表达我们的不满，同时我们更要在国际交往中，学会利用各种国际资源发展我们自己的国家。一个文明、进步和繁荣的中国必定会赢得世界人民的普遍尊重。相反毫无节制的漫骂、攻击或者抵制，只会使我们失去世界人民的支持。■中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所 马执琐
维护民族团结是爱国者的神圣职责
自3月14日拉萨发生由达赖集团策动的以分裂祖国为指向的暴力事件以来，一些西方反华势力与境内外“藏独”分子遥相呼应，借奥运圣火在全球传递之际，打着“人权”和“宗教自由”的幌子，多次发表反华或辱华言论，阻挠奥运圣火传递，激起了包括海外华人在内的全体中国人民的强烈愤慨，激发了全国各民族人民的爱国热情。许多海内外中国人通过互联网、手机短信、护卫圣火传递等多种形式，表达了自己对于伟大祖国的诚挚热爱。但一些网友在表达自己对“藏独”分子强烈愤慨和自己爱国情怀的同时，也有意无意地模糊了极少数民族分裂主义者、打砸抢烧分子和广大少数民族人民的界限，发表了一些不利于民族团结和民族感情的言论和行为。这些言论和行为不但不能达到爱国的目的，反而会为民族分裂主义者所利用，从而对民族团结和民族地区政治社会稳定造成负面影响。因此，维护民族团结是爱国者的神圣职责。
爱国必先“知国”。中国自古以来就是一个多民族国家。从远古起，我们各民族的祖先就劳动、生息、繁衍在中国这块辽阔富饶的大地上，他们共同为开拓祖国辽阔的疆域、缔造祖国悠久而伟大的历史、创造祖国丰富灿烂的文化作出了重要贡献。由于历史的原因，汉族主要生活在中原地区，对统一的多民族中国的形成发挥了特殊重要的作用。各少数民族及其祖先在历史上大多长期居住和生活在祖国边疆地区，对祖国边疆的开发和守卫作出了重要贡献。在数千年的历史长河中，边疆少数民族不断向中原汇聚，向中原各民族输入新的血液，充实新的内容，使中原各民族，特别是汉族不断发展壮大，文化不断丰富；而中原各民族特别是汉族，也不断向边疆迁徙，与周边各民族融合，把中原文化带到边疆，促进了边疆各民族的发展。
经过数千年的这种民族迁徙、民族交流和民族融合，我国各民族之间已经形成你中有我、我中有你的密不可分的关系。虽然在历史上也曾存在过由一些少数民族建立的全国性政权或地方割据性政权，也曾发生过民族短暂分裂的局面，但中华文化始终是世界上古文化中唯一绵延不绝、连续发展的文化，中国也一直是作为一个统一的多民族国家存在于世界的。
近代以来，我国各民族人民在共同反对帝国主义列强侵略的斗争中，结成了自觉的、稳定的民族共同体——中华民族。在反对外国侵略者的斗争实践中，形成了强大的民族凝聚力和向心力，中华民族作为一个自觉的、稳定的民族共同体得以形成。但中华民族又是一个由56个民族构成的民族统一体，各个民族又都具有本民族特有的民族文化和民族意识，中华民族是一个既一体又多元的复合体。
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